Eles são conhecidos como “tementes a Deus”.
Vivem em comunidades fechadas, com pouco contacto com o mundo exterior, onde parece que o tempo parou. Muitos não têm televisão, internet ou, claro, redes sociais.
Os homens dedicam a maior parte do seu tempo ao estudo religioso, enquanto as mulheres cuidam dos seus numerosos filhos e trabalham para sustentar a família.
Os ultraortodoxos, também chamados de haredi, são seguidores de uma corrente do judaísmo ortodoxo cuja vida é regida por textos religiosos e normas sociais rígidas.
Em Israelonde representam cerca de 13% da população, os partidos políticos que representam esta comunidade exerceram durante décadas uma influência minoritária mas decisiva no política.
Em troca do seu apoio aos sucessivos governos do Primeiro-Ministro, Benjamim Netanyahuos ultraortodoxos conseguiram manter, entre outras coisas, a isenção de serviço militares obrigatório para os Haredi, que dedicam suas vidas ao estudo, e centenas de milhões de dólares para suas instituições.
Isto gerou uma fonte de tensão durante anos, com a maioria dos judeus israelitas seculares a serem forçados a cumprir o serviço militar e a servir em guerras sucessivas, além de pagarem a maior parte dos impostos do país.
Agora, num momento delicado devido à guerra em Gaza e o medo de um novo conflito aberto com o Hezbolá no Líbano, o Supremo Tribunal de Israel acabou com esta isenção, o que fez com que milhares de Haredi saíssem às ruas para protestar.
A decisão também ameaça a estabilidade do governo, uma vez que os dois partidos ultraortodoxos que fazem parte do Executivo – Shas e Judaísmo da Torá Unida (JUT) – ameaçaram abandonar a coligação liderada por Netanyahu, levantando a questão de até que ponto a o governo irá. influência desta comunidade minoritária.
Como eles diferem de outros judeus?
Os Haredis são uma das “quatro tribos do moderno Estado de Israel”, juntamente com secularistas, nacionalistas religiosos e árabes israelenses, conforme definido pelo ex-presidente Reuven Rivlin.
Os homens vestem ternos pretos e costumam usar longos cachos perto das orelhas, barbas compridas e chapéus de abas largas. O traje típico feminino consiste em saias longas, meias grossas e lenços ou perucas na cabeça.
Isso os torna facilmente identificáveis.
Série como Nada ortodoxo Isso é Shtiselda Netflix, despertou interesse em seu estilo de vida e costumes.
Os Haredi fazem parte do mundo ortodoxo, que se distingue pelo pleno respeito pela lei judaica.
Os judeus ortodoxos obedecem “principalmente a três elementos-chave: eles respeitam o Shabat (dia de descanso judaico); ter uma dieta casher (consomem o que a religião lhes permite comer); e praticar o que é conhecido como ‘pureza conjugal’ (dormir em camas separadas e não ter relações sexuais até sete dias após a menstruação, e depois de um banho ritual de imersão)”, explica Naomi Seidman, professora do Centro de Diáspora e Estudos Transnacionais do Universidade de Toronto, Canadá, à BBC News Mundo, o serviço de notícias em língua espanhola da BBC.
Um Ortodoxo Moderno, observa Seidman, “fará outras coisas, e pode ser, por exemplo, um advogado ou um policial, desde que cumpra esses elementos da lei judaica”.
Para os haredi ou ultraortodoxos, contudo, estas normas não são suficientes.
Toda a sua vida gira em torno da Torá (a Bíblia Hebraica, composta pelo Antigo Testamento), tanto da lei escrita quanto da oral, e todas as suas escolhas de vida, sejam elas profissionais, educacionais, onde moram ou como se vestem, estão sujeitas à tradição judaica. .
Na longa história do Judaísmo, o fenómeno ultraortodoxo é relativamente recente, nascido no século XIX, quando a industrialização fez prosperar um novo tipo de judeu, mais mundano e integrado na sociedade.
Isto causou uma ruptura por parte dos judeus ortodoxos que queriam manter uma visão muito mais conservadora, isolacionista e anti-secular do judaísmo, e que se organizaram em torno de diferentes rabinos.
Como são suas comunidades?
Os Haredi geralmente vivem em enclaves onde todos os seus vizinhos partilham a mesma visão do mundo, e onde tradicionalmente tentam manter um contacto mínimo com o mundo exterior para evitar a influência e contaminação dos seus valores e práticas.
Existem comunidades significativas de judeus ultraortodoxos nos Estados Unidos e no Reino Unido, embora a sua maior população esteja em Israel, onde representam actualmente pouco mais de 13% dos habitantes do país, e onde o seu número está a crescer rapidamente devido à sua elevada taxa de natalidade.
Bairros como Mea Shearim, em Jerusalém, ou Bnei Brak, nos arredores de Tel Aviv, reúnem uma parte significativa desta população.
“Eles tendem a ter famílias muito grandes e, em geral, são mais pobres que os judeus seculares e os judeus ortodoxos modernos, que estão entre os setores mais ricos da população judaica e têm famílias menores”, explica Naomi Seidman.
Cada uma dessas comunidades tem suas próprias sinagogas, yeshivas (escolas religiosas) e organizações comunitárias.
O respeito e o status no mundo haredi são proporcionais à erudição no estudo da Torá, por isso os rabinos são os grandes líderes da comunidade, a quem os moradores recorrem quando precisam tomar uma decisão importante em suas vidas, como com quem se casar. ou o que que estudo.
A maioria dos homens adultos dedica-se ao estudo dos textos religiosos em tempo integral, por isso as esposas são responsáveis pelo sustento da família.
A variedade de empregos que podem ter é, no entanto, limitada – e as famílias são geralmente bastante pobres e dependentes de subsídios estatais.
Apesar do isolamento, está a emergir uma nova classe de ultraortodoxos mais modernos, observa Seidman:
“Eles levam uma vida haredi, vivem em enclaves haredi e se vestem como tal, mas em vez de trabalharem apenas dentro da comunidade ou em profissões tradicionais como o comércio de diamantes, são professores ou advogados, e usam a internet, algo que não é bem visto entre os mais radicais.”
Alguns destes Haredi mais modernos às vezes se voluntariam para ingressar no Exército, onde existe atualmente um batalhão, o Netzah Yehuda, que foi criado especificamente para satisfazer as demandas ultraortodoxas de segregação de gênero, necessidades alimentares casher e tempo reservado para orações e rituais diários.
Como é o relacionamento deles com outros israelenses?
Em 1948, havia pouco mais de 40 mil ultraortodoxos em Israel, em comparação com mais de um milhão hoje. O peso desta minoria tem aumentado — e com ela, explica Naomi Seidman, também a sua autoconfiança e poder político.
Mas o ressentimento também cresceu entre grande parte da restante população, que considera que paga com os seus impostos subsídios sociais para um grupo maioritariamente desempregado, e que envia os seus filhos para lutar num Exército que hoje acreditam segue as ordens de um governo influenciado pelos haredi, enquanto eles permanecem em segurança longe das linhas de frente.
Tradicionalmente, os Haredi permaneceram fora da política.
Teologicamente, os ultraortodoxos consideram que o Estado de Israel só poderá ser estabelecido após a chegada do messias, razão pela qual se consideram anti-sionistas.
Mas esta é a teoria. Na prática, apenas um pequeno grupo de pessoas ultra-ortodoxas defende activamente esta ideia, não reconhece o moderno Estado de Israel e sai para protestar com bandeiras palestinianas.
A grande maioria dos haredi, no entanto, defende uma forma de pensar mais prática, com a qual têm apoiado a participação política para defender os seus interesses.
Isto permitiu-lhes, no passado, formar coligações com a esquerda ou a direita para manter as suas isenções e benefícios sociais.
Hoje, analisa Seidman, as coalizões só acontecem com a direita. Nas ruas, o mundo haredi alinhou-se fortemente com a direita sionista, que defende, nas suas visões mais radicais, a expansão do Estado de Israel em direção ao que consideram seus territórios históricos, ou seja, a Palestina na Cisjordânia e Gaza .
Esta posição, defendida por partidos como o Sionismo Religioso, aliado de Netanyahu no governo, influenciou as políticas de Israel e a forma como está a conduzir a guerra em Gaza, denunciam os seus críticos.
Assim, a participação Haredi no serviço militar ganhou agora maior relevância.
Mais de 60.000 homens haredi estão registrados como estudantes de yeshivas – e estavam isentos do serviço militar. Até agora.
De acordo com uma sondagem recente do Instituto de Democracia Israelita, 70% dos judeus israelitas querem o fim das isenções gerais do serviço militar para os ultraortodoxos, algo que o Supremo Tribunal finalmente aprovou.
Desde então, o Exército recebeu ordens para recrutar mais 3.000 homens da comunidade, além dos 1.500 que já servem nas forças armadas.
Também foi solicitado que desenvolvesse planos para recrutar um maior número de pessoas nos próximos anos.
A tensão aumentou.
“Meu filho já está na reserva há 200 dias! Quantos anos você quer que ele tenha? Como é que você não tem vergonha?”, Mor Shamgar, mãe de um soldado que serve como comandante de tanque no sul do país, disse recentemente ao seu conselheiro de segurança nacional de Israel em uma conferência. O discurso viralizou nas redes sociais.
Para Shagmar, como para outros israelenses, o governo “administrou muito mal a situação”, colocando a sua própria sobrevivência política à frente dos interesses nacionais na questão do recrutamento, disse ela em conversa com a correspondente da BBC News em Jerusalém, Yolande Knell.
Mas para os jovens Haredi que poderiam ser forçados ao serviço militar obrigatório, a decisão do Supremo Tribunal ameaça o seu estilo de vida religioso.
“Durante 2.000 anos fomos perseguidos e sobrevivemos porque aprendemos a Torá, e agora o Supremo Tribunal quer tirar-nos isso, que vai causar a nossa destruição”, disse um dos jovens que protestou esta semana contra a decisão de a BBC disse à BBC. Justiça.
Para Naomi Seidman, a comunidade haredi é, ao contrário da sua imagem popular, cada vez mais sensível ao que o resto da sociedade pensa dela.
Nos últimos anos, tentaram expandir a sua rede de serviços públicos, como assistência rodoviária ou serviços de ambulância, ao resto da população israelita, na esperança de “que o mundo secular aprecie estas contribuições e as veja como uma alternativa para serviço militar”, diz ele. o especialista da Universidade de Toronto.
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