A vida secreta de quem é LGBT na Coreia do Norte

Já se passaram 10 anos desde divulgação do relatório da Comissão de Inquérito do UN (COI, na sigla em inglês) sobre o direitos humanos em Coréia do Norteque revelou a dura realidade dos abusos cometidos pelas autoridades norte-coreanas.

O relatório destacou violações generalizadas, incluindo casos de privação do direito à alimentação adequada, liberdade de expressão e livre circulação. Também detalhou abusos graves, como tortura, trabalho forçado, detenção arbitrária, campos de prisioneiros políticos e execuções públicas.

Apesar das conclusões do relatório, a Coreia do Norte promulgou recentemente leis que restringiram ainda mais as liberdades dos cidadãos e os direitos humanos.

Mas há um grupo largamente negligenciado na Coreia do Norte – o minorias sexuais. Num Estado totalitário onde as pessoas não têm liberdade de expressão, as minorias sexuais levam vidas oprimidas e infelizes, muitas vezes com pouca ou nenhuma compreensão das razões por trás do seu sofrimento. Seus direitos humanos estão sendo violados?

A BBC conversou com desertores sobre membros de minorias sexuais para saber como são suas vidas no país.

Primeiro desertor assumidamente gay

Jang Yeong-jin, um romancista de 60 anos, estabeleceu-se em Coréia do Sul no final da década de 1990, depois de fugir da Coreia do Norte para escapar de um casamento doloroso.

Primeiro, atravessou a fronteira para a China, na esperança de encontrar uma rota para a Coreia do Sul.

Porém, quando não deu certo, ele acabou retornando para a Coreia do Norte. Ele então decidiu tomar o caminho arriscado através da fronteira, rastejando através Zona Desmilitarizada (DMZ) cheia de minas que divide os dois países, chegando finalmente à Coreia do Sul.

Ele diz que foi “forçado a sair do armário” como gay depois de dar uma entrevista à mídia estrangeira, que mais tarde foi reproduzida pela mídia local na Coreia do Sul.

Yeong-jin não sabia que a entrevista seria publicada lá (na década de 1990, numa época sem internet e recém-chegado da Coreia do Norte, ele não sabia que o conteúdo de uma entrevista a um meio de comunicação estrangeiro poderia ser amplamente compartilhado em outros lugares).

Ao chegar na Coreia do Sul, ele se deparou com uma revista que lhe abriu os olhos para a possibilidade de que “homens pudessem amar homens”. A partir daquele momento, seu mundo mudou. O homem que antes sofria de uma vida infeliz não existia mais.

Ele diz que se tivesse reconhecido a sua identidade sexual mais cedo, poderia ter vivido mais feliz com a sua família na Coreia do Norte.

Yeong-jin foi forçado a se casar na Coreia do Norte – ele se sentia sufocado, oprimido e infeliz, mas não entendia por quê.

Ele percebeu que estava tentando evitar ficar ao lado de sua esposa. E ele até foi ao hospital com o sogro para ver se conseguia tratamento, mas eles disseram que não encontravam causa ou motivo para sua angústia.

“Um dia, minha esposa chorou e me disse: ‘Fui bem nos estudos e trabalhei muito, não entendo como acabei nesse sofrimento depois de conhecer um marido como você’. .Percebi que precisava libertar aquela mulher. Fui ao Tribunal Popular para pedir o divórcio, mas tudo o que recebi foi uma reprimenda. Disseram que o divórcio era absolutamente impossível.

Quando era criança, Yeong-jin nutria secretamente sentimentos por Seon-chul, um amigo de infância que era alto e bonito o suficiente para ser aceito na Universidade de Artes Dramáticas e Cinematográficas de Pyongyang.

A lembrança do casamento de Seon-chul é particularmente dolorosa. Ele se lembra de estar do lado de fora de sua casa no dia da cerimônia e chorar muito enquanto a neve caía, sem saber por que estava tão bravo e chateado.

Mais tarde, depois que os dois se casaram, Seon-chul visitou Yeong-jin e passou a noite em sua casa. Yeong-jin ficou acordado a noite toda com o coração acelerado, sem conseguir dormir porque queria estar no mesmo quarto que Seon-chul.

Durante o serviço militar, a aparência delicada de Yeong-jin fez dele o favorito de seus superiores. No frio do inverno, eles competiam para se aconchegar ao seu lado, às vezes beijando-o e esfregando o rosto no dele. Às vezes, as mãos deles desciam pelas suas calças.

Yeong-jin frequentemente corria até seu líder de pelotão, que era gentil e carismático, para ser abraçado. Ele explica que esse tipo de coisa era considerado completamente natural nas forças armadas norte-coreanas, enfatizando que foi essa “camaradagem revolucionária” que possibilitou aos jovens soldados suportar as duras condições da vida militar durante dez anos.

‘Camaradaria revolucionária’

Lee Seong-hyuk, que serviu nas forças armadas em Pyongyang na década de 2010 e mais tarde desertou enquanto estava no estrangeiro, diz que os homens adultos na Coreia do Norte muitas vezes andam de mãos dadas e caminham juntos.

Como a homossexualidade não é reconhecida pelo Estado, estas demonstrações de afeto entre homens são aceitas como “camaradagem revolucionária”, explica.

“Na nossa unidade, por exemplo, moravam juntas 120 pessoas, e todos dormíamos lado a lado, completamente nus, abraçados e esfregados uns nos outros. Se não houvesse mulheres, se chegasse um jovem bonito, nós o trataríamos como se fosse uma mulher para aliviar nossos impulsos.”

“Mas não se trata de ter uma identidade sexual ‘estranha’; é apenas o resultado de ter passado dez anos num lugar sem mulheres. “

“No Exército, você inevitavelmente compartilha seu corpo com todos. Você está em uma situação em que dá sua carne e sangue um pelo outro – então, se vocês são realmente próximos, não há aversão a isso.”

“Tentar entender a Coreia do Norte com uma mentalidade sul-coreana é impossível. Você precisa ver a Coreia do Norte através de suas próprias lentes para entendê-la completamente. Não existe nenhum conceito de homossexualidade na Coreia do Norte – não é bom senso. Eles [norte-coreanos] eles simplesmente pensam que alguém tem uma “doença” ou é “impotente”. Essas pessoas podem existir, mas acredito que muito poucos norte-coreanos se reconhecem como tal.”

“Existem hospitais psiquiátricos, mas os psiquiatras descartam completamente essas questões. É algo que absolutamente não pode existir e, se for descoberto, eles [as minorias sexuais] acabaria imediatamente na prisão por ‘outras’ acusações, porque as próprias autoridades norte-coreanas consideram isso inconcebível.”

‘Fingindo ser homem’

Park Soon-ja, uma desertora de 50 anos, lembra-se de ter uma amiga de infância chamada Kim, que tinha dificuldade em se adaptar às convenções sociais de uma aldeia na fronteira entre a Coreia do Norte e a China na década de 1980. .

Aos 24 anos, Kim conheceu uma mulher nipo-coreana, oito anos mais velha e divorciada. Um vizinho viu os dois nus abraçados em uma sala. Chocada, ela correu para contar ao chefe do Comitê Popular o que havia testemunhado.

“Quando ela ouviu a história, o chefe do Comitê Popular [outra mulher] Eu não acreditei e disse a ela para não inventar mentiras como essa. Mas esta mulher a levou para casa. Ao ver as duas mulheres juntas, ela ficou horrorizada e decidiu denunciar. Ambos foram detidos pelo Departamento de Segurança do Estado e posteriormente libertados.”

“Quando Kim tinha 25 anos, ela visitou nossa casa e disse que havia feito uma cirurgia nos seios. Quando perguntei por quê, ela alegou que era por causa de um tumor. ser um homem?’ Naquela época, nós apenas rimos.”

“Quando a reencontrei, aos 45 anos, sua voz era tão baixa que brinquei: ‘Sua voz ficou curiosamente baixa; foi por causa dos cigarros?’ Ela respondeu com declarações absurdas, insistindo que ela definitivamente nasceu homem, mas que sua mãe não conseguiu reconhecer sua verdadeira identidade.”

“Ela disse que quando ela nasceu, seus pais deveriam ter alterado cirurgicamente seus órgãos genitais, mas como não o fizeram, ela acabou assim. Foi simplesmente bizarro.”

Mudança de percepção

Na Coreia do Norte, a possibilidade de reconhecer a diversidade parece extremamente limitada – e a vontade de expressar desejos individuais é sistematicamente reprimida.

“Na Coreia do Norte, a homossexualidade é vista como anti-social. É vista como um ato de indivíduos corrompidos pelo capitalismo – ilegal e eticamente errado, e é por isso que é natural que o escondam”, disse à BBC o psicólogo Jeon Joo Ram, professor. na Universidade de Seul, especializado em terapia para desertores norte-coreanos.

“Embora o comportamento homossexual exista claramente, as discussões que abordam esta questão como uma questão de identidade ou como deveríamos entendê-la não estão acontecendo de forma alguma”.

“Quando perguntei aos desertores, alguns responderam que tinham sido ‘apedrejados até a morte’; e muitos estudantes ficaram incomodados ou rejeitaram abertamente o assunto”, acrescenta o professor.

Mas Shin Hee-Seok, analista jurídico do Transitional Justice Working Group, um grupo de direitos humanos com sede em Seul, salienta: “A discriminação ou opressão com base na homossexualidade é, sem dúvida, uma violação dos direitos humanos, uma vez que é proibida pela lei internacional dos direitos humanos”. .

Segundo ele, a Coreia do Norte tem a obrigação de respeitar os direitos humanos internacionais — e tal discriminação viola o direito internacional.

A Coreia do Norte é signatária do Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos, que inclui cláusulas contra a discriminação sem justa causa. Além disso, ao aderir às Nações Unidas em 1991, a Coreia do Norte concordou implicitamente em respeitar a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Shin observa que o relatório norte-coreano sobre direitos humanos publicado pelo Ministério da Unificação da Coreia do Sul em 2023 incluía apenas uma linha sobre execuções secretas, destacando notícias que já haviam surgido sobre um casal de lésbicas nipo-coreanas que foi executado publicamente em Chongjin, no norte de o país.

“Em casos de opressão de minorias sexuais na Coreia do Norte, muitas violações dos direitos humanos são perpetradas não só pelas autoridades, mas também por cidadãos comuns. Como resultado, muitos desertores que chegam à Coreia do Sul podem não estar conscientes destas questões ou relutantes em falar sobre elas. eles”, acrescenta.

“Mudar as perceções leva muito tempo, mas é necessário que haja um discurso mais proativo que levante continuamente a questão de por que isto é um problema em termos de direitos humanos e por que tal opressão não deveria acontecer.”

“Dadas as severas limitações relativas à informação na Coreia do Norte, há necessidade de um melhor acesso à informação, à sua recolha e organização”, acrescenta.

“A comunidade internacional precisa de abordar estas questões com as autoridades norte-coreanas e exigir respostas”.

Ilustração:Kim Hyejin