Narr trabalhou como Tattooer em Coréia do Sul Dois anos atrás, quando ele teve uma experiência assustadora.
“Quando a sessão de tatuagem estava prestes a terminar, pedi ao cliente para verificar a tatuagem do espelho”, diz ela. “Em vez disso, ele começou a abrir o zíper das calças, revelando que não estava usando roupas íntimas”.
Narrovou educadamente para ele subir o zíper e sair da sala, mas quando ele voltou, ele ainda estava se exibindo.
“Ele disse algo como: ‘Você quer fazer um filme comigo? Temos uma cama e não há ninguém aqui'”, diz ela. “Eu estava realmente assustado.”
“Eu disse a ele para parar de brincar. Respondi casualmente porque tinha medo de que mostrar raiva ou medo pudesse piorar as coisas. E se isso acontecesse, não seria capaz de denunciar a polícia”.
Narr não se sentiu capaz de ir à polícia porque, desde uma decisão da Suprema Corte de 1992, a tatuagem foi classificada como um procedimento médico na Coréia do Sul. Na prática, significa que você precisa ter uma licença médica para fazer uma tatuagem.
Qualquer pessoa que faça uma tatuagem sem credenciais médicas enfrenta severas penalidades, incluindo até cinco anos de prisão ou uma multa de até 50 milhões de ventos coreanos (US $ 35.000 ou US $ 203.000).
Não há estatísticas oficiais sobre quantos artistas de tatuagem foram processados, mas a União da Tattoo da Coréia do Sul diz que dá apoio legal a pelo menos 50 a cada ano e acredita que há muitos outros casos anualmente – possivelmente centenas – que tendem a acabar com as multas.
Apesar das regras, a grande maioria dos artistas de tatuagem na Coréia do Sul, como NARR, não são médicos licenciados.
De acordo com uma estimativa aproximada do Ministério da Saúde e Bem-Estar, em 2021, havia cerca de 350.000 artistas de tatuagem no país, com a mais especializada em maquiagem semi-permanente para áreas como sobrancelhas, lábios e linha capilar.
Excluindo esses artistas semi -permanentes de tatuagem, o número cai para algo entre 20.000 e 30.000, de acordo com a Tattoo Union.
Nos últimos anos, os tribunais sul-coreanos absolveram vários profissionais não médicos por tatuagem, sinalizando uma mudança nas atitudes e agora há pedidos crescentes de mudança na legislação.
No ano passado, o Popular Power Party (PPP) e o principal partido da oposição, o Partido Democrata da Coréia (DPK), apresentaram projetos de lei sobre tatuadores, que pretendem tornar legais fazer médicos.
“Muitas vezes acho que o Congresso é o último lugar que reflete corretamente a opinião pública”, diz Kang Sun-Woo, representante do DPK, que apresentou um projeto de lei semelhante em janeiro. Ela acrescenta que apenas 1,4% das pessoas na Coréia do Sul com tatuagens fizeram a um profissional médico, destacando a necessidade de reforma legal.
No entanto, a Associação Médica Coreana (KMA) emitiu recentemente uma declaração expressando forte oposição e séria preocupação com as propostas.
A associação disse que “a tatuagem não apenas danifica a pele, mas também pode representar outros riscos à saúde, incluindo interferência no diagnóstico do câncer”, acrescentando que “a tatuagem é fundamentalmente um procedimento médico e sua crescente popularidade não reduz os riscos associados”.
Se a legislação for aprovada, deve ser acompanhada de regras claras de licenciamento e “regulamentos rígidos para garantir que a tatuagem seja feita de forma higiênica e segura” para proteger os clientes, diz Lee Kwang-jun, dermatologista e membro da KMA.
Incluindo tratamentos semi -permanentes, um quarto das pessoas no país tatuado, de acordo com uma pesquisa de junho de 2021 realizada pela Gallup Korea. Quando os tratamentos semi -permanentes são excluídos, o número cai para 5%.
Além de proteger os clientes, novas leis também protegeriam artistas de tatuagens como o NARR.
Ela finalmente conseguiu convencer o cliente que se expôs a sair, mas o julgamento desempenhou um papel em sua decisão de fechar seu estúdio solo alguns meses depois. Agora ela trabalha em um estúdio compartilhado com vários outros artistas de tatuagem.
“Eu me sinto muito mais confortável lá”, diz ela.
‘Desprotegido pela lei’
Um de seus amigos íntimos, Banul, que é um tatuador há 12 anos, também enfrentou desafios.
Em seu terceiro ano de tatuagem, um de seus clientes a denunciou à polícia após uma disputa.
O cliente exigiu 5 milhões de variações coreanas (US $ 20.300) cerca de dois meses depois de fazer sua tatuagem, alegando que ela estava “borrada” e queria removê -la.
Banul pediu ao cliente que fornecesse evidências, mas diz que nunca fez isso, então ela se recusou a entregar qualquer dinheiro.
Alguns dias depois, ela ouviu uma batida na porta do estúdio e encontrou o cliente parado lá com um policial.
“Eu não fui pego em flagrante ao mencionar, então acabei pagando uma multa de 1 milhão de vaões (US $ 4.000)”, diz Banul, reconhecendo que as coisas poderiam ter sido muito piores.
O cliente continuou a enviar mensagens indesejadas para Banul por seis meses depois, deixando -a “desprotegida por lei”.
Opinião pública negativa
Quando se trata de opinião pública, uma pesquisa recente da Hankook Research revelou que mais de 60% dos sul -coreanos têm opiniões negativas sobre tatuagens e aqueles que as têm.
Ahn Lina, um ex -tatuador, é descrito como uma das primeiras gerações de influenciadores de tatuagem no país. Com quase 300 tatuagens cobrindo o corpo do pescoço aos pés, Lina acumulou mais de 260.000 seguidores no Instagram e quase 100.000 no YouTube.
“Recebi tanto ódio”, diz ela. “Em alguns dos piores casos, acordei com 1.500 comentários de ódio após postar”.
Quando ela compartilhou as notícias do nascimento de sua filha, recebeu comentários como: “Uma mãe como você deveria ter feito um aborto” e “seu leite materno terá um sabor de pintura”.
Também foi inundado com centenas de mensagens sexualmente explícitas, muitas acompanhadas por fotos de órgãos genitais.
O abuso on -line desempenhou um papel na decisão de Lina de deixar o negócio de tatuagens em 2023. Desde então, ela assumiu empregos na parte de tempo como garçonete, entrega e modelo.
Mas suas tatuagens ainda atraem críticas. “Quando fui a um resort público, os clientes idosos me daram um tapinha nas costas e tentaram apagar minhas tatuagens com saliva”, diz ela.
Críticas e estigmas em torno de mulheres com tatuagens são comuns, de acordo com Lee Yu-Jin, jornalista do Hankyoreh, na Coréia do Sul.
“As mulheres tatuadas são frequentemente vistas como mais impulsivas, anti -sociais e sexualmente promíscuas, então consideradas impróprias para o casamento”, diz ela.
Yu-jin explora questões corporais e de gênero por meio de seus artigos sobre corpoologia, onde aborda a percepção pública de tatuagens.
Oportunidades no exterior
As tatuagens tornaram -se cada vez mais populares entre os jovens, especialmente as mulheres, na década de 2010 como uma forma de auto -expressão, ela explica, mas isso as colocou em desacordo com as visões conservadoras que percebem as mulheres como “normais” apenas se forem apenas se elas se conformam aos papéis tradicionais.
Em resposta a esses desafios, alguns tatuadores deixaram o país em busca de maior liberdade e reconhecimento.
Gong Greem, que é um tatuador há mais de sete anos, trabalhou fora da Coréia do Sul, Europa e EUA. Este ano, ela planeja se mudar para Londres, onde trabalhou mais cedo e se sente “respeitado como artista”.
“O ambiente de trabalho em Seul pode ser muito limitador para os tatuadores”, explica Greem.
“Acho que mais tatuadores que desejam expressar melhor sua personalidade e visão artística estão optando por ir para o exterior”.
Outros continuam esperançosos de que a nova legalização chegue à Coréia do Sul em breve.
Mas para o NARR, as coisas estão indo muito lentamente.
Ela está grávida recentemente e agora está pensando em seu futuro. “Quando percebi que estava grávida, literalmente planejei me mudar para outro país para trabalhar porque não quero que as pessoas julguem meu trabalho – e elas também julgarão meu bebê”, diz ela.
“Não sou legalmente protegido como tatuador, o que torna esse trabalho instável. Estou envelhecendo e, se tenho um filho, me preocupo com como explicarei isso a ele ou a ela”.
“Acho que a Coréia do Sul precisa mudar suas leis e algumas pessoas precisam mudar suas idéias”.
Narr, Banul e Gong Greem são os nomes que essas mulheres usam em seu trabalho como tatuadores
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